قسم الجدول

 قسم الجدول — حين تصبح العبادة نظامًا لا مجرد نيّة

 

 

  الفكرة التي بُني عليها القسم

قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴾ — وما بين النيّة والسعي فجوةٌ تبتلع عمرَ كثيرٍ من الصالحين. يعقد المسلم عزمَه على أن يُحافظ على الفجر، ويُختم القرآن، ويُداوم على الأذكار، ثم تدور الأيام فتمحو كثيرًا من نيّته — لا لأن قلبه ضعيف، بل لأن النيّة بلا نظامٍ يحرسها تَذوب كما يذوب الملح في الماء.

 

 الزمن نهرٌ لا يعود للوراء، وكل لحظة تمضي هي جزءٌ من عمرك لن يُسترد

من هذا المعنى وُلد قسم الجدول — رفيقٌ رقمي يمتدّ على شهور السنة الهجرية كلها، ويقوم على أن المسلم إذا رأى عملَه مُرتَّبًا أمامه وسجَّله يومًا يومًا، انتقل من رجلٍ يتمنّى إلى رجلٍ يعمل، ومن خاطرٍ يمرّ إلى أثرٍ يبقى.

 

 

حين تعرف طاقتك — ميزة تحديد المستوى
 

قال النبي ﷺ: «اكلفوا من الأعمال ما تُطيقون، فإن الله لا يَمَلّ حتى تَمَلّوا، وإن أحبّ العمل إلى الله أدومُه وإن قلّ». 

في هذا الحديث أصلٌ جليل: أن الدِّين متينٌ لا يُدخل فيه بالعنف، وأن المغبون من حَمَل على نفسه ما لا تُطيق فانقطع. 

قال ابن القيم رحمه الله: "السائر إلى الله كالطائر — لا بدّ له من رأسٍ وجناحين؛ فالرأس المحبة، والجناحان الخوف والرجاء" 

ولا يطير بجناحيه من حُمِّل فوق طاقته فكَسَره الحِمل.

على هذا الميزان بُني نظام المستويات الأربعة في القسم — من المبتدئ الذي يطلب مَسلكَ الرفق في البداية، إلى المحترف الذي يُريد استثمار وقته كلّه — وبحسب المستوى الذي يختاره العبد تتشكّل قائمة عباداته اليومية، تتّسع مع كل إرتقاء جديد لتضمّ عباداتٍ أكثر وأعمق.
والفائدة هنا مُضاعفة: للنفس لأنها لن تُحمَّل ما يُطفئ جذوتَها قبل أن تشتعل، وللعمل لأن قليلًا دائمًا خيرٌ من كثيرٍ منقطع، كما قال النبي ﷺ: «أحبّ الأعمال إلى الله أدومُها وإن قلّ».
 

يومٌ مرئيٌّ لا مجرد تاريخ في التقويم

﴿ وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا ۝ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾.
حين يُعرَض على العبد أيام شهره مُرتَّبةً، كلُّ يومٍ يحمل أثر ما فُعل فيه، يتحوّل التقويم من أرقامٍ صمّاء إلى صحيفةٍ ناطقة — تُحدّث صاحبها عن نفسه قبل أن يُحدَّث بها يومَ تُبلى السرائر. قال عمر رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسَبوا، وزِنوا أعمالكم قبل أن تُوزَن عليكم، وتزيّنوا للعَرض الأكبر". وفي رؤية يومٍ مضى فارغًا بين أيامٍ ممتلئةٍ بالخير وقعٌ لا تُعدله موعظة، ودفعٌ لا يُدركه وعظ.

صفحة التسجيل اليومي — قلب القسم

 

قال ابن الجوزي رحمه الله: "اليوم عمل ولا حساب، وغدًا حسابٌ ولا عمل". هذه الصفحة هي حيث يُمارَس هذا الفقه يومًا يومًا — حيث يُودَع العبدُ في كل شروقٍ رأسَ مالٍ من ساعاتٍ وأنفاس، فيُدار ما أودع ثم يُحاسَب على ما ربح أو خَسِر.

لماذا دائرة التقدم في رأس الصفحة؟
 

النسبةُ في رأس اليوم ليست زينةً عدديّة — هي عَينُ اليوم التي يدور حولها سائرُه. إذا بلغ العبد نصف إنجازه فُتح له تحدي اليوم مكافأةً على عبوره هذه العتبة، وإذا أتمّ يومَه وَفَد إلى المساء خفيف الظَّهر مُقِرَّ العين. 

وكأنّ لسان الحال يُنادي بقول ابن عطاء الله السكندري: "إحسانه إليك أن أوصَل إليك، وإعانته لك أن استعملك".

وتحتها أعمدةٌ ثلاثة: عدد العبادات المُنجزة، ومجموع النقاط الأساسية، وحصيلة البونص — فلا يفتقر المستخدم إلى تصفّحٍ طويل ليعلم أين موضعُ قدمه من يومه؛ الجواب في لمحة.

الصلاة — حين يُقاس كل جزء بقدره

 

 

﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴾. الصلاةُ ليست قرارًا واحدًا يَقَع مرةً — هي خمسُ لقاءاتٍ مع الله في اليوم، ولكلٍّ منها وزنُها ومقامُها؛ وقد قال النبي ﷺ: «أوّل ما يُحاسَب به العبد يوم القيامة من عمله صلاتُه؛ فإن صلُحت صلُح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله».

لذلك ميّز القسم بين الفرض والنافلة وصلاة المسجد في كل صلاة على حِدة، ولكلِّ واحدةٍ منها نقاطُها المستقلة. فمن أقام الفرض نال حقّه، ومن ضمّ إليه الراتبة ارتقى، ومن خرج إلى بيوت الله — تلك التي قال فيها ﷺ: «من غدا إلى المسجد أو راح أَعَدَّ الله له في الجنّة نُزُلًا كلّما غدا أو راح» — أخذ نصيبَ السبّاقين. لا يستوي المُقلُّ والمُكثر في ميزان الله، ولا يستويان في ميزان القسم.

ختمة القرآن — شريكٌ في الاستمرار لا رقيبٌ

 

﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾. قال عثمان رضي الله عنه: "لو طَهُرت قلوبُنا ما شبِعت من كلام ربّنا". وقد كان للسلف مع المصحف شأنٌ عجيب — يختم الإمام الشافعي رحمه الله في رمضان ستين ختمة، وكان قتادة يختم في سبع، وفي العشر الأواخر في ثلاث. لكنّ حِمل الختمة اليوم ثقيلٌ على كثيرين، لا لعجزٍ فيهم بل لأنهم يفقدون الخيطَ فينقطعون.

يتولّى القسم حَملَ هذا الحِمل عن صاحبه — يحسب ما قُرئ، ويرسم مسار التقدم كأنه يدٌ حانية تأخذ بيد القارئ إلى تمام رحلته. ولا يُلزمه أن يقرأ من التطبيق؛ فمن أنِس بمصحفه الورقي أو بتطبيقٍ آخر يُسجّل الصفحة التي انتهى إليها فيتعدّل حسابُه في حينه. هذا لأن المقصود قراءةُ كتاب الله، لا مكان القراءة.

وبضغطة على الإعدادات يُحدّد العبد عدد الختمات المستهدفة في شهره وعدد جلسات الورد اليومية، فينطوي النظام على خطّته هو، لا على قالبٍ مفروض. ومن طلب سُكنى القرآن فيه وجده في كل يوم بابًا يطرقه.

تحدي اليوم — حين تُكافئ المثابرة بفرصة الخير
 

قال النبي ﷺ: «خيرُ الناس أنفعُهم للناس». وقد فهم السلف أن العبادة ليست صلاةً فقط وصيامًا فقط، بل هي كلُّ خيرٍ يصل إلى الخلق من العبد. كان ابن المبارك يقول: "رُبَّ عملٍ صغير تُعظّمه النيّة، ورُبَّ عملٍ كبير تُصغّره النيّة".
من هذا المَعين يَخرج تحدي اليوم. يُحدّد المستخدم مسبقًا الفئات الأقرب إلى قلبه — والدَيه، وولدَه، وأرحامَه، وإخوانه في الله — فإذا بلغ نصف إنجاز يومه اقتُرح عليه من هذه الفئات مهمّتان اثنتان ، يختار منهما ما يُطيقه يومَه، فيُضاف إلى حسابه بونصُها، ويَضاف إلى ميزانه ثوابُها. بذلك لا يُختصَر الخير في خلوةٍ مع الله يُؤدّيها العبد، بل يمتدّ إلى برٍّ بالوالدين، وصلةٍ لرحم، ورحمةٍ لصغير؛ وكلُّ ذلك من العبادة التي قال فيها النبي ﷺ: «الدِّين النصيحة».

 

سورة الكهف — ذكرى تطرق بابك كل جمعة
 

 

قال ﷺ: «من قرأ سورةَ الكهف يومَ الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين». تمرُّ الجُمَعُ على كثيرٍ منّا سريعةً كما يمرّ السحاب، وكم جمعةٍ فاتت دون أن تُقرأ فيها السورة المباركة التي جعلها الله عصمةً من فتنة الدجّال.

يتولّى القسم هذا التذكير برفقٍ ودون إلحاح؛ فإذا طلَع فجر الجمعة ظهر كارت سورة الكهف في الصفحة كأنه نسيمٌ يُذكّر بالسُّنّة، فإذا انقضى اليوم غاب الكارتُ لينتظر جمعتَه التالية. وهذا من فقه النبي ﷺ: «خير الهدي هديُ محمد» — أن تُتعهَّد العباداتُ بتذكيرٍ يُحييها لا بتأنيبٍ يُنفِّر منها.

الصوم والأذكار — لا عبادة صغيرة في ميزان الله
 

 

قال ﷺ: «من صام يومًا في سبيل الله بعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا». صيامُ التطوّع — الاثنين والخميس، وأيّام البيض، وعاشوراء، وعرفة — مَورِدٌ عذبٌ من موارد الخير لا يشرب منه إلا المنتبهون. كان ابن عمر رضي الله عنهما يسرد الصوم ويقول: "ما أُبالي صُمتُ الدهر أو أفطرتُه". يُعيد القسم إلى هذه الأيام مكانتها في ذهن العبد، ويُثيب عليها ببونصٍ يدلّ على قدرها.

 

 

وأمّا الأذكار — ذلك الزاد الثلاثي: دعاءٌ، وذكرُ صباح، وذكرُ مساء — فهي سياج المؤمن الذي لا يُخرَق. قال ابن القيم رحمه الله: "الذكر للقلب كالماء للسمك، فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟!"

 

 وقال ﷺ: «مَثَلُ الذي يذكر ربَّه والذي لا يذكره مَثَلُ الحيّ والميت». حين يُفرَد لها كارتٌ خاصٌّ في الصفحة تُستردّ من دائرة النسيان إلى دائرة الاهتمام، ومن خاطرٍ يمرّ إلى التزامٍ يَثبت.

نظام البونص — حين يُكافئ النظام 

 

 

 

الأيام في الإسلام ليست سواءً، والساعات ليست بوزنٍ واحد؛ ﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ﴾. قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: "مواسم الخير مغانمُ لأهلها، وفُرَصٌ تمرّ مرَّ السحاب؛ فمن اغتنمها فهو العاقل، ومن أضاعها فهو المغبون". ونظام البونص في القسم ليس حيلةً رقميّة، بل هو ترجمةٌ عمليّة لفقه المواسم.

البونص يجري في ثلاثة مجاري

 أوّلها: المواظبة والاستمرار. كلّما واظب العبد على عبادةٍ تواترت أيامُها حتى تتكوّن سلسلة، وكلّما امتدّت السلسلة — سبعًا، فأربع عشرة، فما فوقها — تضاعفت نقاطُها، مصداقًا لقوله ﷺ: «أحبُّ الأعمال إلى الله أدومُها وإن قلّ»، ولقول عائشة رضي الله عنها في صفة عمله ﷺ: "كان عمله ديمة" — أي دائمًا مستمرًّا.
وثانيها: الأيام الفاضلة الثابتة. يومُ عرفة الذي قال فيه ﷺ: «صيامُ يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفِّر السنة التي قبله والتي بعده»، وعاشوراء الذي «يُكفِّر السنة الماضية»، ومطلعُ رمضان، وأوّلُ محرّم. ﴿ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ — ومن تعظيمها ألّا تمرّ على العبد كسائر الأيام، فيُضاعِف القسمُ النقاط فيها تلقائيًا لتزيد يقظته وانتباهه.
وثالثها: الأيام المتكررة المباركة. الاثنين والخميس اللذان «تُعرَض فيهما الأعمال»، والجمعةُ التي هي «خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس»، وأيامُ البيض التي قال فيها النبي ﷺ لعبد الله بن عمرو: «صُم من كل شهرٍ ثلاثة أيام». كلُّها تحمل مضاعِفَها المُذكِّر بفضلها والحاثِّ على اغتنامها.
ولا يُطالَب العبد بحسابٍ ولا إحصاء — النظام يعرف اليومَ وما يحمله فيُجري عليه مُضاعِفاتِه، فيبقى قلبُ العبد للعبادة، وحسابُها على غيره.

العبادات الإضافية — فسحةٌ لما لا يُقاس بالتكرار
 

 

ثمّة أعمالٌ صالحة لا تأتي على وتيرةٍ يوميّة، لكنّها عند الله عظيمة: عيادةُ مريض، وإطعامُ مسكين، ودعاءٌ للمسلمين بظهر الغيب، وصِلةُ رحمٍ انقطعت، وغضُّ بصرٍ في موقفٍ يستحقه. قال ﷺ: «مَن نفَّس عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَب الدنيا نفَّس الله عنه كُربةً من كُرَب يوم القيامة». وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: "ما أَحسنَ الحسنةَ بعد الحسنة، وأقبحَ السيّئة بعد السيّئة، ودمعةٌ تنحدر من خشية الله تُطفئ بحارًا من غضب الجبّار".

يفتح القسم لهذه الأعمال فضاءً مرنًا يُضيف فيه العبد ما أدّاه، فلا يضيع عملُه سُدى، ولا يمرّ يومُه الحافلُ بأنواع الخير دون أن يراه مسطورًا بين يديه.

اليوم الاستثنائي — قسم منظَّم للظروف القاهرة
 

 

﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾. والدِّين الذي جاء به ﷺ وُصِف بقوله: «إنّ الدِّين يُسر، ولن يُشادّ الدِّينَ أحدٌ إلا غلبه». تأتي على العبد ساعاتٌ من سفرٍ مفاجئ، أو مرضٍ نازل، أو ظرفٍ قاهرٍ يحول بينه وبين وِرده المعتاد، وهذه سُنّةٌ في هذه الدنيا التي جُبلت على الكَدَر.

يُقدّم القسم في هذه اللحظات اليوم الاستثنائي — ميزةً تُجمِّد كلّ السلاسل في ذلك اليوم دون أن تكسرها، ثم تستأنف من الغد كأن شيئًا لم يكن. عشرة أيامٍ في الشهر تتجدّد مع كل شهر، تَسَعُ الطوارئ الحقيقيّة دون أن تصير ذريعةً للتهاون. وللمستخدم أن يُسجِّل سببه وخاطرته في كلّ يومٍ يستعمل فيه هذا الخيار، فيبقى السجلّ شاهدًا عليه لا متّهمًا له. وقديمًا قيل: "من لم يُحاسب نفسَه على الخَطرات حاسبَه اللهُ على المُنكرات".

 

الإحصائيات — حين ترى عملك من فوق
 

 

قال عمر رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسَبوا، وزِنوا أعمالكم قبل أن تُوزَن عليكم". وقال ميمون بن مهران: "لا يكون العبد تقيًّا حتى يُحاسب نفسه كما يُحاسب الشريكُ شريكَه". والمحاسبة تستلزم عِلمًا بحالٍ قائمة قبل تعديلها.

تُسقط صفحةُ الإحصائيات عن المستخدم كلفةَ الحساب، وتعرض له صورةً كلّيةً عن أدائه: أيُّ العبادات أكثرُ انتظامًا، وأيُّها يحتاج إلى نَجدة، وأيُّ الأيام أرفعُ عطاءً، وكيف تتوزّع أعماله بين أبواب الخير. هذه النظرةُ من عَلٍ هي أوّل المراقي في الإصلاح؛ فإنّ من لم يَعرف داءه لم يَعرف دواءه.

المقارنات — المرآة عبر الزمن

قال الحسن البصري رحمه الله: "المؤمن قوّامٌ على نفسه، يُحاسب نفسه لله". ومن تمام محاسبة النفس أن تُقاس حالُها الحاضرة بحالها السالفة — فالذي لا يُقارن لا يدري: أتقدَّم أم راوح، أصعد أم تقهقر.
تُتيح صفحة المقارنات وضعَ أيّ فترتين جنبًا إلى جنب — يومًا بيوم، أو شهرًا بشهر، أو سنةً بسنة — سواءً من عامٍ واحد أم من أعوامٍ متفرّقة. رؤية الفارق بالأرقام بين رمضان الماضي ورمضان الحاضر، أو بين ذي الحجة العام وذي الحجة أمس، لها وقعٌ لا يُعدله الشعور الغامض بالتحسّن أو التراجع. قال بشر الحافي رحمه الله: "نِعم الشيء حساب النفس قبل الحساب الأعظم" — وهذه الصفحة إعانةٌ على ذلك الحساب.

رحلتي — ذاكرةٌ للهمّة

 

 

قال الله تعالى: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾. وحين يَعروض للعبد فتورٌ، ويزوره وهنٌ — وكلُّ عبدٍ لا بدّ له من فتورٍ كما قال ﷺ: «إنّ لكل عملٍ شِرّة، ولكلّ شِرّةٍ فترة» — احتاج إلى ما يُذكّره من أين جاء.
صفحة رحلتي تَحفظ له هذه الذاكرة — خطٌّ زمنيٌّ يُوثّق أبرز محطّات مسيره مع العبادة: يومَ ارتقى مستوًى، وختمةً أكملها، ورقمًا قياسيًّا بلغه في سلسلة، وإنجازًا صنَعه. ليست إحصاءاتٍ جافّة بل قصةَ عبدٍ رواها بعمله يومًا يومًا؛ فإذا تأمّلها في ساعة وهنٍ ردّت إليه همّته، وإذا تأمّلها في ساعة نشاطٍ زادتها، كما قال ابن الجوزي رحمه الله: "من نظر في سِيَر السلف علم تقصيرَه، وإن لم يَنظر ظنّ أنّه على شيء" — ومن نظر في سيرته هو كان أعرفَ بنفسه من أن يَغترّ أو ييأس.

الإشعار الذكي — ألّا تأتيك المناسبة وأنت غافل

قال ﷺ: «اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابَك قبل هَرَمك، وصحّتك قبل سَقَمك، وغناك قبل فقرك، وفراغَك قبل شُغلك، وحياتك قبل موتك». من أعظم أسباب تفويت المواسم أن تأتي وتمرّ قبل أن ينتبه صاحبُها — فيَفِد عرفةُ فلا يجد لسانًا مُتأهِّبًا، وتَقبل عاشوراء فلا تجد نيّةً سابقة.

يُنبّه نظام الإشعارات العبدَ قبل المواسم الإسلاميّة الكبرى بيومٍ كامل — أو بالمدة التي يحدّدها هو — كمطلع رمضان، ويوم عرفة، وعاشوراء، وسواها. فائدةُ التنبيه المبكر أنه يُعطي العبدَ فُسحةً يُهيّئ فيها نيّتَه ويَشحذ عزيمتَه، ويَستقبل الموسمَ قبل دخوله، حتى لا يقال فيه ما قال الحسن رحمه الله في أقوامٍ غَفلوا: "يا ابن آدم، إنّما أنت أيّام، كلّما ذهب يومٌ ذهب بعضُك".

سجل الأيام الاستثنائية — وثيقةٌ للأعذار
 

 

قال ﷺ: «إذا مَرِض العبد أو سافر كُتِب له مثلُ ما كان يَعمل مقيمًا صحيحًا». ففي فقه الدِّين فرقٌ عظيم بين من انقطع كسلًا ومن توقّف لعذرٍ حقيقيّ — الأوّل مُفرِّط، والثاني قد يكون مأجورًا على نيّته كما كان يُؤجَر على عمله.
يحتفظ القسم بسجلٍّ لكل يومٍ استثنائيٍّ استُعمل — تاريخه، وسببه، وما أضافه صاحبُه من ملاحظة — فهو بذلك ليس قائمةَ غيابات، بل وثيقةٌ تشهد أنّ صاحبَها لم يتخلَّ عن طريقه حين عاقته الحياة، وأنّه عاد إلى مسيره بمجرّد أن ارتفع العائق. وفي هذا السجلّ من الأُنس ما فيه؛ فإنّ العبد إذا تصفّحه يومًا وجد فيه شهادةَ صدقه مع نفسه قبل شهادته مع ربّه.

خلاصة

 
قسم الجدول في جوهره ليس مكانًا لتسجيل العبادات — هو محاولةٌ لتحويل النيّة إلى نظام، والنظام إلى عادة، والعادة إلى طبيعة، ثم رفعُ ذلك كلِّه إلى باب الله خالصًا لوجهه. يجعل كلَّ يومٍ مرئيًّا، وكلَّ عبادةٍ محسوبة، وكلَّ استمرارٍ مكافأً، وكلَّ عثرةٍ مُستوعَبة — حتى لا يبقى للإهمال مكانٌ يختبئ فيه، ولا للوهن عذرٌ يستند إليه.

وما هذه الأرقام والسلاسل والإحصاءات إلا أدواتٌ على طريقٍ واحد: أن تَلقى الله بصحيفةٍ تَحبُّ أن تراها يوم تُنشَر الصحف. قال النبي ﷺ: «يَتبع الميتَ ثلاثة، فيَرجع اثنان ويَبقى معه واحد: يَتبعه أهلُه ومالُه وعملُه؛ فيَرجع أهلُه ومالُه، ويَبقى عملُه».

﴿ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾.

«أحبُّ الأعمال إلى الله أدومُها وإن قلّ» 

 

 

 أذكار الصباح والمساء

يحتوى القسم على 22 ذكر مختلف لكل من أذكار الصباح والمساء يمكن إضافة أذكار جديدة 

1- إضافة ذكر جديد

2- تشغيل الصوت لكل الأذكار

3- منبة لميعاد الأذكار 

4- التنقل بين مظهرين للأذكار سواء ذكر أسفل ذكر أو ذكر بعد ذكر

5- ضبط إعدادات الخط واللون ونوع الخط

1- تشغيل الصوت للذكر الحالى فقط

2- مشاركة الذكر الحالى

3- نسخ الذكر الحالى

4- زر الإنتقال للذكر التالى بعد الإنتهاء من عدد التكرارات

5- عدد الأذكار التى تمت قراءتها من العدد الإجمالى

 

 

يحتوي قسم الأذكار على منبه يمكنك تخصيصه لأذكار الصباح والمساء. يمكنك ضبط الوقت المناسب لكل منبه واختيار نوع التنبيه سواءً كان صوتيًا أو إشعارًا صامتًا، كما يمكنك التحكم في تشغيل أو إيقاف التنبيه بسهولة من خلال الخيارات المتاحة

 

 

 

قسم مهمات

 قسم مهمات

ينقسم قسم مهمات إلى مهام وألقاب :

المهام : يتضمن قسم المهام 30 مستوى حيث يحتوى كل مستوى على 5 مهمات يجب إتمامها للإنتقال للمستوى التالى وقد تم تحديد اهم 5 أقسام بالتطبيق لعمل منهم ورد يومى يمكن المداومة عليه وهم قسم القرآن الكريم ,الأذكار ,الجدول ,المكتبة ,إبنى جنتك.

كلما تقدمت فى المستويات تحصل على لقب جديد ويمكنك تنفيذ كل مستوى على أكثر من يوم ليس من الضرورى تنفيذه فى يوم واحد ,بعد كل بضعة مستويات ستتاح لك فرصة فتح إطار جديد حول الشعار الخاص بك مما يمكنك من تحسين مظهر حسابك.

 

بداية يجب عمل حساب جديد بكتابة الأسم وإختيار النوع ومن ثم إختر الصورة المناسبة ثم الضغط على زر حفظ

طريقة عمل القسم :

بجانب كل مهمة يوجد رصيدك الحالى على سبيل المثال مهمة الأذكار رصيدك الحالى 0 أيام عند ذهابك لقسم الأذكار وقراءة الأذكار سيتم إضافة يوم إلى رصيدك وبذلك عند كل يوم قراءة للأذكار سيتم إضافة يوم إلى رصيدك وستشاهد ذلك عند الرجوع من قسم الأذكار إلى قسم مهمات ستجد أنه قد تم إضافة يوم , طريقة العمل هذه تعمل مع كل المهمات الباقية لإضافة رصيد إلى مهمة القرآن الكريم تذهب إلى قسم القرآن الكريم سواء مطبوع أو آلى أو ورد القرآن داخل قسم الجدول وكلما قرأت فى القسم سيتم إحتساب عدد الدقائق التى أخذتها فى القراءة وإضافتها إلى رصيدك.

 

 

أما بخصوص الذين يقرأون وردهم من المصحف أو تطبيق آخر يمكنهم فى هذه المهمة فقط الضغط على الدائرة الحمراء بجانب مهمة القرآن الكريم لتظهر له رسالة تأكيد أنه أتم هذه المهمة أم لا.

 

أما الأذكار لمن يقرأونها من خارج التطبيق يمكنهم فقط الدخول إلى قسم الأذكار وسيتم إحتساب اليوم دون قراءة أى شئ.

رصيد الجدول والمقصود به جدول جمادى الأول أو حسب اسم الشهر الحالى يتم جمع الرصيد من داخل هذا القسم وليس عليك تنفيذ كل ما فيه أقل شئ عند إتمام نقاط الصلاة والأذكار ستحصل على 100 نقطة فى اليوم والمزيد إذا قمت بشئ إضافى , أما بخصوص النساء فيمكنهم الضغط على نقاط المسجد حتى وإن لم تصلى فى المسجد لأن بيتها هو مسجدها كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 

عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي : " أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي ، قال : فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل " . رواه أحمد ( 26550 )

 وهذا لا يعني أنها لا يجوز لها أن تصلي في المساجد، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى الرجال أن يمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" متفق عليه، زاد أبو داود: "وبيوتهن خير لهن"

 

المكتبة : يكفى الذهاب إلى قسم المكتبة وقراءة المقال المطلوب ليتم إحتساب النقاط

 

 إبنى جنتك : لمن لا يعرف أن يجد بعض الأذكار 

لا حول ولا قوة إلا بالله : هى صورة الكنز 

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر: صورة الشجرة

سبحان الله العظيم وبحمده : صورة النخلة

 

 

 

 الآن بالضغط على المهمة سيتم الإنتقال إليها مباشرة

 

 

قسم القاب يحتوى على 12 مهمة شاملة لكل مسلم تتألف كل مهمة من 5 مستويات

يجب إتمام مهمة المستوى الأول مثال القرآن الكريم : إذهب إلى قسم القرآن الكريم وعند بقاءك فى القسم عدد الدقائق المطلوبة سيتم فتح اللقب مع إمكانية مشاركة اللقب والإنتقال إلى المستوى التالى وهكذا فى كل مهمة 

ملحوظة : يتم إحتساب نقاط قسم المهام من ضمن نقاط ألقاب

يمكنك مشاركة تقدمك في المستويات منذ المستوى الأول، كما يمكنك أيضًا مشاركة أي لقب تحققه على حسابك مع أصدقاؤك . بهذه الطريقة يمكنك الاستمتاع بتجربة ممتعة وتحفيزية لإكمال المهام وكسب الألقاب، ومشاركة تقدمك مع أصدقائك

 كل مستوى من ال 30 مستوى يحمل لقب خاص هما على الترتيب :

السراج - الأخ/ت الصالح/ة - الهامة الحسنة - السابق/ة إلى الخيرات - المثل الطيب - شمعة الطريق - قطرة الندى - متحدى/ة الصعاب - المقاتل/ة الباسل/ة - صانع/ة الأمل - مدرك/ة الآفاق - نافذ/ة البصيرة - رمز الأمل - كريم/ة النفس - محقق/ة التحديات - النجم/ة الصاعد/ة - فارس/ة الفرسان - شمس الأمل - العبد/ة الصالح/ة - نجم/ة السماء - رفيق/ة الرحلة - حامل/ة الراية - الفارس/ة النبيل/ة - القائد/ة المثابر/ة - الجوهرة النادرة - النجم/ة الملهم/ة - صانع/ة المعجزات - القدوة الحسنة - الإبداعي/ة المعجزة - فارس/ة الإسلام

وأخيرا :

ليس معنى وجود مستويات وألقاب أن فعلك لهذه الأعمال يدخل فى باب الرياء وأنه ما فعلت هذا إلا لكسب اللقب أو الإرتقاء فى المستويات وأنه ليس لوجه الله تعالى..

هذا خطأ البعض فما وجدت الألقاب والمستويات إلا للتحفيز والمنافسه على فعل المزيد وأن الفعل نفسه لله تعالى وأما ما يخطر للإنسان من فكرة الرياء فهى من وسوسة الشيطان ليتوقف عن الأعمال الصالحة سواء داخل التطبيق أو فى الحياة العادية 

قال ابن مفلح :

( لا ينبغي ترك العمل المشروع خوف الرياء ) .

مما يقع للإنسان أنه أراد فعل طاعة يقوم عنده شيء يحمله على تركها خوف وقوعها على وجه الرياء، والذي ينبغي عدم الالتفات إلى ذلك.

 فعلى المسلم المداومة على الأعمال الصالحة، مع إخفاء ما يمكن إخفاؤه منها، ويجاهد نفسه في إخلاص نيته؛ فمجاهدة الشيطان في إخلاص النية يدل على قوة المؤمن، وأما ترك الطاعة، فهذا ضعف واستسلام للشيطان، و «المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف» كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

 وسئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – : عندما يهم الإنسان بعمل الخير ، يأتي الشيطان فيوسوس له ويقول : إنك تريد ذلك رياء وسمعة ، فيبعد عن فعل الخير ، فكيف يمكن تجنب مثل هذا الأمر ؟ . فأجاب بقوله : يمكن تجنب مثل هذا الأمر بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، والمضي قدماً في فعل الخير ، ولا يلتفت إلى هذه الوساوس التي تثبطه عن فعل الخير ، وهو إذا أعرض عن هذا واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم زال عنه ذلك بإذن الله

أنا مسلم

أضخم تطبيق إسلامى على منصة الأندرويد كما أنه يعتبر موسوعة إسلامية شاملة لما يحتويه من أقسام وموضوعات عديدة :-

1- القرآن الكريم "قراءة"
يمكنك قراءة القرآن الكريم بالرسم العثمانى كما المصحف مع الإحتفاظ بآخر مكان قراءة ويشمل مميزات البحث عن أى كلمة بالقرآن ومعانى الكلمات وإعراب القرآن بالكامل بالإضافة إلى التفسير الشامل ل3 تفسيرات للقرآن الكريم  (التفسير الميسر - تفسير السعدى - تفسير البغوى )

2- القرآن الكريم "إستماع"
يتواجد القرآن الكريم كاملا بصوت 83 قارئ من أشهر القراء والمشايخ مع قراءات مختلفة سواء ترتيل أو تجويد أو تعليم أو مترجم إلى الإنجليزية 

3- أذكار الصباح والمساء وحصن المسلم 
ويشتمل على أذكار الصباح وأذكار المساء قراءة وصوت الشيخ / مشارى العفاسى وحصن المسلم بالكامل

4-  إختبر حفظك 
تستطيع إختبار حفظك لأى سورة ومعرفة الإجابات الصحيحة والخاطئة ونسبة نجاحك فى الإختبار 

5- فتاوى 
وبه مجموع فتاوى العلامة بن باز إلى جانب فتاوى خاصة بالمرأة المسلمة فى فهرس خاص 

6- السبحة الإلكترونية 
تستطيع إستخدام الهاتف كسبحة وكذلك حفظ كل رقم تصل إليه كما تستطيع حفظ مؤقت للذكر حتى الإنتهاء منه كما يوجد تسبيح ما بعد الصلاة 

7- المسابقة 
وهو قسم جيد لإختبار معلوماتك الدينية وهو إختيار من متعدد وحفظ النتيجة التى تصل إليها بالإسم 

8- إبنى جنتك
 قسم به العديد من الأذكار القيمة زين جنتك بالنخيل والأشجار والكنوز وأذكار للإستغفار وكسب الحسنات

9- علمنى
 يحتوى على مجموعة من الفيديوهات التعليمية للعديد من المسائل الدينية 

10- تفسير الأحلام
 تستطيع البحث عن أى شئ قد تحلم به مع الشرح المختصر 

11- الفقه 
يحتوى على كل ما يخص فقه العبادات بمنظور أهل السنة والجماعة

 12- حاسب نفسك
 تستطيع من خلال هذا القسم محاسبة نفسك يوميا على الصلاة والقرآن والأذكار وبعض الطاعات

 13- الطب النبوى والطب البديل 
تم إضافة كل ما ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم فى التداوى ويحتوى أيضا على التداوى بالأعشاب

14- إحسب زكاتك
 يمكنك من حساب زكاة المال والذهب والفضة والإبل والبقر والغنم 

15- التقويم الهجرى
 لمعرفة تاريخ اليوم بالهجرى وتحويل أى تاريخ ميلادى إلى هجرى وكم متبقى على شهر رمضان الكريم

16- صحيح البخارى 
كل ما ورد فى صحيح البخارى مع البحث والإضافة الى المفضلة 
 
17- المكتبة الإسلامية 
وهى مكتبة مكونة من معلومات عن الله عز وجل , الملائكة , معجزات القرآن الكريم , قصص الأنبياء , قصص الصحابة , قصص الصحابيات , قصص التابعين , قصص وعبر , شمائل الرسول , غزوات الرسول , وصايا الرسول , خلفاء وأمراء وقادة , علامات الساعة الكبرى , باب المعرفة 

التطبيق على جوجل بلاى

http://bit.ly/2jI4UjR

صور من التطبيق

التطبيق على جوجل بلاى

http://bit.ly/2jI4UjR

آيات الشفاء والسكينة

 آيات الشفاء والسكينة

لها تأثير عجيب فى الرقية وكم هى حالات الجبروت من الجن المتمرد التى عجزت 
وقهرت أمامها لما فيها من آيات سكينة من الله - عز وجل - للمؤمنين

الفاتحـــــــــة 

1. قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ(14)التوبة
2. يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ(57)التوبة
3. ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(69)النحل
4. وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا(82)الإسراء
5. وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ(80)الشعراء
6. وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ(44)فصلت
7. وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ(35)البقرة
8. وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ(248)
9. وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(13)الأنعام
10 . فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(96)الأنعام
11. هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ(189)الأعراف
12. ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ(26)التوبة
13. إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(40)التوبة
14. خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(103)التوبة
15. هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ(67)يونس
16. وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ(80)النحل
17. أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا(45)الفرقان
18. أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(86)النمل
19. قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ(72) وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(73)القصص
20. وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(21)الروم
21. إِنْ يَشَأْ يُسْكِنْ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ(33)الشورى
22. هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا(4)الفتح
23. لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا(18)الفتح
24. إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا(26)الفتح
25. وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(186 )البقرة
26. فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(34)يوسف
27. وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنْ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ(76)الأنبياء
28. وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(83)فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ(84)الأنبياء
29. وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ(87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ(88)الأنبياء
30. أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَءِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ(62)النمل
31. وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ(75)الصافات
32. وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ(60)غافر
33. وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(17)الأنعام
34. وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(107)يونس
35. وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِي اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِي اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ(38)الزمر
36. إِنَّمَا النَّجْوَى مِنْ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ(10)المجادلة
37. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنْ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(260 )البقرة
38. وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ(126)آل عمران
39. قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنْ الشَّاهِدِينَ(113)المائدة
40. الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ(28)الرعد
41. مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(106)النحل
42. قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا(95)الإسراء
43. يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ(27)الفجر
44. فَمَنْ يُرِدْ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ(125)الأنعام
45. قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي(25)طه
46. أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ( 22)الزمر
47. أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ(1)وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ(2)الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ(3)وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ(4)فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا(5)إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا(6)فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ(7)وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ(8)
48. كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ(2)الأعراف
49. وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمْ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(43)الأعراف
50. وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ(97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ(98)وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ(99)الحجر
51. وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(9)الحشر
52. وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا(25)الأحزاب
53. أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36)الزمر
54. وَقُلْ رَبِّ أَنزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ(29)المؤمنون
55. قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ(69)الأنبياء
56. كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ(64)المائدة
57. وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42) ص
58. اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ (19)الشورى
59. قِيلَ يَانُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ(48 )هود
60. ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ(46)الحجر
61.الفاتحة ـ الإخلاص ـ الفلق ـ الناس

آيات الحرق

آيات الحرق

تقرأ هذه الآيات بتركيز وترديد مع النفث على الجسد باستمرار  وخاصة مكان تركز الألم  وممكن تقرأفي الماء والزيت والعسل ونحوه وتستخدم بنية حرق العارض سواء كان عين أو مس أو سحر - هذه الآيات مختصرة وهناك آيات العذاب أيضاً ولكن التركيز على آيات الحرق وترديد ماتحته خط تأثيره شديد وقوي بإذن الله

                              

 
1- {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
2- {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} (266) سورة البقرة
3-{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ} (10) سورة آل عمران
4-{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (116) سورة آل عمران
5-{لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ} (181) سورة آل عمران
6-إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً [56]
7-{يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ} (37) سورة المائدة
8-{وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ} (128) سورة الأنعام
9-{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ} (50) سورة الأنفال
10-وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ [15] مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ [16] يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ [إبراهيم : 17]
11- وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ [49]{سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ} (50) سورة إبراهيم
12-{وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ} (16) {وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ} (17) {إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ} (18) سورة الحجر
13-{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا} (29) سورة الكهف
14-{قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} (4) سورة مريم
15-{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} (97) سورة طـه
{لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ} (39) سورة الأنبياء
16-{قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} (68) سورة الأنبياء
17- إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ [الأنبياء : 98]
18- {ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ} (9) سورة الحـج
19-{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) {وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ} (21) {كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ } (22) سورة الحـج
20-وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ [103]{تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} (104) سورة المؤمنون
21- {وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (90) سورة النمل
22-{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } (24) سورة العنكبوت
23-{يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا} (66) سورة الأحزاب
24- وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ [36] وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ [فاطر : 37]
{وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ} (7) {لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ} (8) {دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ} (9) {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} (10) سورة الصافات
25- {لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} (16) سورة الزمر
26- {أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ} (19) سورة الزمر
27-{وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} (6) سورة غافر
28-{فِي الْحَمِيم ثُمَّ فِي النَّارِيُسْجَرُونَ}(72) سورة غافر
29-{إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لاَ يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (40) سورة فصلت
30- {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ} (43) {طَعَامُ الْأَثِيمِ} (44) {كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ} (45) {كَغَلْيِ الْحَمِيمِ} (46) {خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ} (47) {ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ} (48) {ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} (49) {إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ } (50) سورة الدخان
31- {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ} (15) سورة محمد
32- وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى [النجم : 1]
33-{يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ} (48) سورة القمر
34- {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ [31] فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [32] يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ [: 33] فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [34] يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ [35] فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن
35- {ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ [51] لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ [52] فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ [الواقعة : 53] فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ [54] فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ [الواقعة : 55]
36- {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ [5] إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ [7] تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ [8] قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ كَبِيرٍ [الملك : 9]
37- {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً [الجن : 8] وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً [الجن : 9]
38- {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً [ 14] وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً [الجن 15]
39-{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} (10) سورة البروج
40- {وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ [1] وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ [2] النَّجْمُ الثَّاقِبُ [3] إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ [4]
41-{فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى [14] لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ اْلأشْقَى [15] الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى [الليل : 16]
42-{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ [8] فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ [9] وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ [10]{نَارٌ حَامِيَةٌ} (11) سورة القارعة
43 {كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ [4] وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ [5] نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ [6] الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأفْئِدَةِ [7] إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ [8] فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ [الهُمَزَة : 9]